作者: admin

從京都的蓮花池到摩洛哥的玫瑰谷，從墨西哥的萬壽菊祭壇到欽奈的茉莉花市場——這是一場穿越人類一直以來獻給母親的鮮花的旅程。 在太平洋上空的某個特定高度，下方的世界變得抽象，而機艙內的世界則成為一切，這時，人們可能會看著商務艙餐桌上的一小瓶蘭花，心想：這是人類歷史上最古老的舉動之一。 並非特指蘭花本身，而是這種姿態。鮮花贈予他人，人與人之間透過鮮花溝通。這是一種語言本身難以完全表達的禮物。 自從人類誕生以來，我們便一直做出這樣的舉動。考古學家在約六萬年前的尼安德塔人墓穴中發現了花的痕跡。最早的文字系統也記錄了對花神的讚歌。在世界上最古老的繪畫作品中，洞穴壁畫上也繪有手工繪製的花朵。在我們還來不及表達心意之前，我們便將鮮活美麗卻終將逝去的禮物贈予他人。 在過去幾個世紀和各個大陸上，我們向所有人獻上鮮花，但沒有一個人比母親們收到的鮮花更多。 這是關於這些花的故事。從香港到東京，從清邁到卡薩布蘭卡，從大阪到墨西哥城——深入探索世界各地文化對人類最根本關係的理解。請放鬆身心，這是一段漫長而芬芳的旅程。 香港和珠江三角洲 蓮花勝過千言萬語 一切從香港開始。旺角花市道的花市每天都開放，春節前幾週更是盛況空前。清晨，來自雲南的牡丹花從冷藏車運抵這裡。到了早上六點，它們已經沿著人行道堆放了四桶，花朵如拳頭般大小，粉紅色澤經過精心設計，彷彿是刻意挑選的。 這牡丹—值得在漢語中，“牡丹”被譽為“花中皇后”，三千年來一直是中國女性豐饒的象徵。在中國傳統文化中，牡丹飽滿、層疊、毫不吝嗇的花朵，是母愛的視覺語言：毫無保留，毫無節制，將所有美好都傾注其中。你會發現絲綢上繡著牡丹圖案，玉器上雕刻著牡丹，瓷器上繪著牡丹。當中國藝術家想要表達「這位女性多麼美麗動人」時，他們便會用牡丹環繞她。 在九龍的黃大仙廟，至今仍有婦女前來燒香獻花，祭拜女神像。她們選擇的供品訴說著一個個特定的故事。蓮花代表著…贏——慈悲菩薩，中國民間宗教中最接近宇宙母親的形象。萬壽菊供奉地神。白菊花供奉祖先。 在中國、日本、越南、韓國以及泛亞洲的佛教藝術中，觀音菩薩幾乎都端坐於蓮花寶座之上。她手持浸在蓮花形器皿中的柳枝。她如同蓮花散發芬芳一般，無私地、永不枯竭地播撒慈悲。幾個世紀以來，亞洲各地的母親都向觀音菩薩祈禱──祈求平安生產，祈求治癒疾病，祈求擁有無私的愛。她手中的蓮花並非裝飾，而是她永恆的寓意：美誕生於逆境，最美好的事物往往生長於最污濁的環境。 值得了解：旺角花市每日開放。若想欣賞最絢麗的花卉，建議在農曆新年前的1月或2月前往。牡丹、梅花和水仙是新年期間的主打花卉——這些都是寓意吉祥的花卉，象徵著富足、堅韌和好運。 東京和京都 無常的藝術 日本人的美學哲學建立在接受萬物皆會消逝的觀念之上。物無意識——事物的悲憫——是一種美學原則，它在轉瞬即逝中發現最深刻的美。櫻花，櫻花，是它最崇高的象徵。兩週的盛放，然後花瓣如雪般飄落。而在這短暫的瞬間，一切盡在其中。 在京都東山區，自江戶時代以來，木質町屋之間鋪著石板的小巷幾乎沒有什麼變化。這裡有一位花店，每天黎明前就開門營業。她的櫥窗每週都會更換花材：三月下旬是櫻花枝，五月是紫藤，七月是蓮花，九月到冬季則是菊花。她並非在裝飾櫥窗，而是在記錄時間。 神道教女神木花開夜姬——「櫻花公主」——是日本櫻花的主神，也是最重要的母性象徵之一。她曾在熊熊燃燒的房屋中誕下子女，證明她的愛堅不可摧，她的美德無可置疑。每年春天，從北海道到九州，遍布日本各地的淺間神社都會向她的神龕供奉櫻花枝。從這個意義上說，櫻花盛開的季節是日本舉國上下表達對母親敬意的盛大節日。 但如果說櫻花象徵著母愛的美好與短暫，那麼菊花—全部菊花，秋天的花朵，皇室的象徵，象徵皇室的堅韌。它在萬物凋零的寒冷月份綻放，無需溫暖也能盛開。日本人想到菊花，就會想到那些在艱難歲月中始終保持堅強、在苦難中堅守尊嚴與美麗的母親。 紫藤（富士每年五月，紫藤從神社和花園的棚架上垂落，紫色的花枝如瀑布般傾瀉而下。在日本美學中，它承載著一種溫柔的渴望──一種伸出枝蔓、攀爬不息、永遠尋求連結的花朵。紫藤是一種攀緣植物，它依靠與周圍生長​​的植物交織纏繞來支撐自身。詩人發現，這正是愛情的絕佳隱喻。 實地情況：福岡縣的河內藤園是日本最壯觀的紫藤花觀賞地－兩條紫白相間的花隧道蜿蜒而下，最佳觀賞時間為四月下旬至五月初。門票需提前數月預訂。位於富士山腳下的富士宮淺間神社是供奉木花咲屋姬的1,300座淺間神社中最重要的一座。以富士山為背景的櫻花盛開季節，是日本最美的景色之一。 清邁和曼谷 獻給最甜蜜義務的白花 泰國母親節是8月12日，這天也是詩麗吉王太后（泰國國母）的誕辰。在這一天的早晨，泰國各地的學校裡，孩子們都會向母親獻上白茉莉花環。人們選擇白茉莉花不僅僅是因為它美麗——儘管它確實美麗、嬌小、質地柔滑且香氣濃鬱。更重要的是它所蘊含的意義。在泰國文化中，白茉莉象徵純潔，贈送白茉莉花表達了孩子對母親的感激之情。 在泰國佛教傳統中，茉莉花的香氣被視為虔誠的象徵。寺廟供品中常有用茉莉花串成的精美花環。僧侶們在清晨化緣時也會接受茉莉花。茉莉花融入泰國人的日常生活，成為持續不斷的靜默祈禱。 在清邁古城，金碧輝煌的寺廟掩映在護城河環繞的運河之後，清晨的空氣中瀰漫著香菸和雞蛋花的芬芳。花市在日出前便已開張。攤販們——大多是上了年紀的婦女，她們從環繞古城的山丘上的村莊花園來到這裡，在顧客出生之前就已開始耕耘——將蓮花花苞插在水桶裡，將茉莉花串成長長的花環，將萬壽菊的花瓣堆放在供籃中。顧客們在黎明破曉時分前來，仔細挑選著鮮花。蓮花獻給佛陀，茉莉花獻給觀音菩薩，萬壽菊獻給僧侶，雞蛋花則獻給那些剛從遠方歸來的人們。 這蓮花在泰國寺廟藝術中，花朵以兩種形式出現：含苞待放的花苞，象徵潛能和未出生的生命；盛開的花朵，象徵著覺悟和圓滿的自我。在泰國佛教圖像中，母親的形象遊走於這兩種狀態之間──她手捧含苞待放的花苞（她的孩子，她的希望），悉心照料它直至綻放。 花市：曼谷的帕空花市（Pak Khlong Talat）24小時開放，是東南亞最具氣氛的花市。最佳遊覽時間是午夜至凌晨4點，此時來自各府的鮮花運抵市場，市場也最為熱鬧。光是蓮花區就值得你專程前往。 金奈、馬杜賴和加爾各答 香氛作為基礎設施 無論哪個季節抵達清奈，你幾乎立刻就能見到賣茉莉花的小販。她們在機場出口、寺廟階梯、火車站台和交通路口兜售茉莉花——都是些身材嬌小的婦女，提著裝滿白色茉莉花的大籃子。茉莉花花開繁盛，人們以英尺出售花串。茉莉花撐不過一天。但這無關緊要。重要的是佩戴的那一刻，贈送的那一刻，以及那預示著重要時刻即將發生的芬芳。 印度並非只有一個母神，而是有幾十個，它們構成了一個龐大的神聖女性神學體系，涵蓋了從寧靜如湖面般的優雅到…拉克什米到那令人恐懼、舞動、吞噬時間的兇猛程度時間——而且她們每個人都有自己精心挑選的花卉。 拉克什米女神端坐於一朵粉紅色的蓮花之上。永遠如此。蓮花並非她的裝飾——它是她本質的象徵，以植物的形式呈現。她四隻手中有兩隻捧著蓮花。在三千年的印度教藝術中，每一幅描繪她的繪畫和雕塑都傳遞著同一個訊息：豐饒之母誕生於逆境，她所賜予的一切也從未被她自身的出身所玷污。 卡莉喜歡紅色的芙蓉花——特別是深色、血紅色的芙蓉花。中國玫瑰在孟加拉和阿薩姆邦各地的卡莉神廟中，人們都會供奉這些神像。卡莉是母親，她會摧毀一切威脅她孩子的事物，她愛得如此徹底，以至於為了保護她所創造的一切，她甚至會犧牲自己。她的紅花並不溫柔，它們本來就不該溫柔。它們訴說著：這份愛是有代價的。 這萬壽菊—萬壽菊萬壽菊是日常生活中不可或缺的花朵。它出現在各種宗教場合，被串成花環獻給神靈、賓客、新生兒和逝者。在九夜節（Navratri）——連續九個夜晚紀念聖母九種化身的節日——期間，人們會在每位女神的神龕前敬獻萬壽菊花環。萬壽菊的豐饒和低廉的價格本身就蘊含著豐富的象徵意義。它慷慨饋贈，卻又價格低廉。無論是否有人關注，它都會綻放。 在馬杜賴的馬圖塔瓦尼鮮花批發市場——亞洲最大的鮮花市場，高峰期每天交易三、四百噸茉莉花——一天從凌晨三點就開始了。週邊村莊的花販們帶著他們一夜採摘的鮮花前來，這些鮮花依然芬芳，依然新鮮。到了清晨，茉莉花已經穿過市場，流入泰米爾納德邦各地寺廟商販、髮飾商販和花環製作者的手中。到了傍晚，它出現在祈禱的婦女們的發間，纏繞成鮮花飾品獻給女神像，或撒入寺廟水池中。短短十八個小時，茉莉花就完成了它的生命週期。明天，它又將重新開始。 不容錯過：馬杜賴的米納克希安曼神廟是世界建築奇蹟之一，其九層樓高的塔門（gopuram）上雕刻著14000尊神像，供奉著女神米納克希——宇宙之母帕爾瓦蒂的化身。神廟內的鮮花供奉令人嘆為觀止。建議清晨前往。 雅加達、峇裡島和馬尼拉 島嶼之花 在峇裡島，供品—卡南薩裡——每天都隨處可見。每家每戶的婦女都會編織小小的棕櫚葉籃，裡面裝滿米、香和鮮花——總是鮮花——擺放在每扇門、每座寺廟、每一個重要的門檻處。這是獻給至高神桑·希揚·維迪·瓦薩（Sang Hyang Widhi Wasa）和祖先靈魂的祭品。這是每位峇裡島婦女清晨的第一件事。據人們所知，自古以來，這都是她們每天早晨的第一件事。 這些花朵是根據顏色和方位挑選的，遵循著古老的宇宙圖景。白色花朵代表東方，紅色代表南方，黃色代表西方，北方則混合各種顏色的花。中心位置，是一朵象徵神靈的花－任何花朵都可以，但必須是美麗芬芳的。雞蛋花雞蛋花幾乎出現在每一件卡南紗麗。它蠟質、芬芳的花瓣在巴厘島印度教中被視為神聖之物，與神聖的女性和母親的保護精神聯繫在一起。 在印尼的國家象徵體系中，茉莉花（白茉莉，Jasminum sambac茉莉花是印尼的國花，因其純潔、簡潔和優雅而被選中。人們會將茉莉花編入新娘的發間，將其獻於墓地，並在迎賓儀式中使用。印尼文化認為茉莉花並不張揚──它小巧、潔白、看似謙遜──但它的芬芳令人難以抗拒。許多人認為，這恰如其分地描述了母愛的品質。 這茉莉花（茉莉花茉莉花（Sampaguita）是菲律賓的國花，在菲律賓有著獨特的象徵意義。在菲律賓天主教文化中，人們將茉莉花獻給聖母瑪利亞的聖像。孩子們會在節日慶典和特殊場合向母親贈送茉莉花環。茉莉花潔白無瑕的花朵和持久的芬芳象徵著一種忠貞不渝、純粹無私的愛——一種無需言語的愛。 摩洛哥卡薩布蘭卡和達德斯河谷 五月的五天 四月下旬，從瓦爾紮札特通往達德斯山谷的公路，在映入眼簾的景象之前，就已瀰漫著玫瑰的芬芳。隨後，在凱拉特姆古納村上方的一個特定彎道處，山谷底部映入眼簾，呈現一片粉紅色。淡雅而又非凡的粉紅色。接下來的三週…大馬士革玫瑰——自 10 世紀以來就在這裡栽培的大馬士革玫瑰——同時盛開。 採摘這些玫瑰的婦女們凌晨四點前就起床了。採摘時間很短：日出之前，趁著陽光還沒讓花瓣舒展開來，芳香的精油還沒揮發掉。玫瑰都是手工採摘的。一公斤玫瑰精油—阿塔爾——大約需要四噸花瓣。由此得到的濃縮液體在香水、醫藥、烹飪和宗教儀式中已有超過千年的應用歷史。…

From the lotus pools of Kyoto to the rose valleys of Morocco, the marigold altars of Mexico to the jasmine markets of Chennai — a journey through the flowers that humanity has always offered to its mothers. Somewhere over the Pacific, at that particular altitude where the world below becomes an abstraction and the world…

Birthday Flowers in Hong Kong – Simple Guide What Are Birth Flowers? In Hong Kong, people love giving flowers for birthdays. Each month has its own special flower that matches certain personality traits. It’s like having a flower that represents who you are based on when you were born. Birth Flowers for Each Month Here…

關於菌根真菌、滋養你最鍾愛植物的地下網絡，以及為何某些花卉若無真菌便無從盛放 每一座生機盎然的花園之下，都存在著另一座花園——你永遠無法用肉眼看見它，它在黑暗與沉默中運作，而你最壯麗的花朵，對它有著絕對的依賴。那是一座真菌的花園：細如髮絲的菌絲穿行於土壤顆粒之間，攀附在根尖之上，以礦物質換取糖分，進行著古老得令人難以想像的交易——古老到地球上最初的陸生植物，若非依賴這些交易，根本無法在陸地上立足。 植物與真菌之間的關係，是生命史上最古老的夥伴關係之一。它早於花的出現。它早於樹的出現。它比任何一種能夠欣賞花園的動物的出現，還要早了幾億年。然而，大多數園丁在完全不知情的狀態下打理著他們的花床——施肥、澆水、修剪、摘殘花，一邊無意間破壞或維繫著一個微觀的經濟體系，而這個體系，比幾乎任何其他因素都更能決定某些植物究竟是僅僅存活，還是真正蓬勃生長。 本文所談論的，正是那些植物——那些不僅僅是從真菌關係中受益，而是在某種深刻意義上，圍繞真菌關係而構建的植物。蘭花，若無特定的真菌夥伴，種子便無法萌發。石楠，在普通土壤中掙扎，因為它們是在酸性荒野的真菌網絡中演化而來。牡丹與玫瑰，當其根部土壤中充滿菌根絲線時，才會以最碩大、最芬芳的花朵回報你。延齡草與其他林地野花，深深嵌入森林地表的地下網絡，若不顧及土壤中的生命便貿然移植，不過是一種緩慢的致死方式。 理解這些關係，並不需要菌物學的專業背景。它只需要一種意願——願意將土壤視為某種超越「固定根部的介質」的存在，而是將它視為一個社群，擁有自己的經濟體系、自己的通訊網絡、自己漫長的歷史。 菌根真菌究竟是什麼 菌根（mycorrhiza）一詞來自希臘語中的真菌（mykes）與根（rhiza）。它描述的是真菌與植物根部之間的共生聯合——一種在顯微鏡下有時難以分辨一個生命體在哪裡結束、另一個在哪裡開始的親密結合。 這段關係，以最簡單的形式來說，是這樣運作的：真菌的延伸範圍遠遠超出植物根部所能抵達之處，在土壤中開採植物無法自行有效獲取的磷、氮、鋅、銅及其他礦物質。作為交換，植物以光合作用所產生的碳水化合物——即真菌自身無法合成的糖分——來餵養真菌。這是一場以化學貨幣進行的交易，雙方各有所得。 菌根真菌主要分為兩大類型，理解其差異對園丁而言至關重要。 外生菌根真菌在根尖外部形成一層鞘狀包覆，而不穿透根細胞本身。它們主要與樹木相關——橡樹、山毛櫸、松樹、樺樹——並涵蓋了我們熟悉的林地蘑菇：牛肝菌、雞油菌、松露、毒蠅傘。當你在橡樹下發現一株牛肝菌時，你所看到的，是一種真菌的子實體，而那種真菌的菌絲，正與這棵樹的根部交纏在一起。蘑菇，不過是一段隱形夥伴關係的可見尖端。 叢枝菌根真菌（AMF）則相反，它直接穿透根細胞，在細胞壁內形成稱為「叢枝」的樹狀分支結構——那正是養分交換發生的實際場所。它們與絕大多數開花植物相關，包括大多數蔬菜、禾本草和多年生花境植物。它們不產生大型子實體；你永遠不會在花境中找到一朵AMF蘑菇。它們的整個存在，都是地下的、顯微的。 兩種類型都會被合成磷肥所破壞，原因在於真菌是與一株正在尋找磷的植物建立夥伴關係的。一株已被高磷肥料餵飽的植物，對真菌夥伴關係毫無需求，並會主動放棄維繫它。這正是為何大量施肥、使用農藥的土壤往往菌根貧乏——也是為何那些在富含真菌的環境中演化的植物，即便以常規方式獲得了足夠的養分供應，在這類土壤中依然舉步維艱。 蘭花：絕對的依賴 沒有任何一個植物類群，能比蘭花更戲劇性地展示真菌夥伴關係的必要性。在蘭科植物中，與真菌的關係不僅僅是有益的——對大多數物種而言，它是一種關乎存亡的必需。 蘭花的種子是所有開花植物中最小的種子。一個種莢可以容納數十萬粒種子，每一粒都是用薄如蟬翼的外衣包裹著的一小包遺傳物質，幾乎完全沒有任何營養儲備。相比之下，一粒豆子含有足夠的澱粉儲備，能夠驅動萌發，並在植株具備光合作用能力之前，將幼苗推向光線——而一粒蘭花種子，幾乎是空的。它無法在沒有外部能量來源的情況下萌發。 那個能量來源，就是真菌。 當一粒蘭花種子落在適宜的土壤或樹皮上，它必須在數日之內與正確的真菌物種建立接觸，否則便會死亡。真菌穿入種子，開始餵養它，本質上是通過消化自身來為胚的發育提供燃料。這是一個寄生階段——蘭花從真菌處獲取，卻不給予任何回報——在萌發和發育過程緩慢的物種中，這個階段可以持續數年。只有在蘭花發育出葉綠素、能夠進行光合作用之後，這段關係才逐漸轉向互利共生。 在陸生蘭花中——那些生長在草甸、林地空地和荒野中的野生物種——成年植株往往終其一生都持續依賴真菌夥伴，在自身光合作用不足的時期汲取真菌碳。某些陸生蘭花，最著名的是幽靈蘭（Epipogium aphyllum）和鳥巢蘭（Neottia nidus-avis），已將這種依賴推至極致，完全喪失了葉綠素。它們是完全的菌異養植物——從真菌網絡中獲取所有養分，卻不作任何回饋。它們實際上是已演化成精巧的真菌寄生者的植物。 對園丁而言，這具有深遠的實踐意義。野生陸生蘭花——翠雀蘭、蜂蘭、錐花蘭、早紫蘭、斑點蘭——不能簡單地種入花床。它們需要其原生棲地土壤中存在的特定真菌夥伴，也需要能夠維繫這些真菌的植物群落。在花園中建立原生蘭花最可靠的方法，是從已建立的蘭花草甸引入土壤和草皮塞，或購買已接種了正確真菌物種的植株。即便如此，成功也無法保證，因為真菌本身對土壤化學、水分和伴生植物群落有著特定的要求。 熱帶附生蘭花——在窗台和溫室中栽培的蝴蝶蘭、卡特蘭和石斛——與其真菌夥伴有著不同的關係，但仍能從允許真菌定殖的樹皮栽培介質中獲得顯著益處。對蘭花使用常規盆栽土幾乎普遍有害，不僅因為排水問題，也因為盆土環境會破壞植物演化過程中所依賴的真菌群落。 石楠與荒野植物：歐石楠型菌根網絡 八月份穿行蘇格蘭荒野時，石楠之下的地面，儘管看上去不過是飽含水分的泥炭，卻密佈著一種幾乎在其他任何地方都難覓蹤跡的特定菌根真菌。歐石楠型菌根真菌——因與杜鵑花科（Ericaceae）植物相關而得名，這個科包括石楠、藍莓、杜鵑花、杜鵑杜鵑和馬醉木——已演化為能夠在對大多數真菌而言相當惡劣的條件下運作：高度酸性、養分貧乏，且富含難以分解的有機化合物。 歐石楠型真菌所做的，是以非凡的效率分解這些複雜的有機分子，並直接從中提取氮——這是大多數其他真菌和植物本身所無法做到的事。在荒野、沼澤和酸性林地的缺氮環境中，這種能力具有變革性的意義。在貧瘠酸性土壤中、有活躍歐石楠型菌根的條件下生長的石楠（Calluna vulgaris 及 Erica 屬物種）會欣欣向榮；而同樣的石楠若種在普通花床中，土壤的真菌群落因耕作和常規化肥而受到破壞，則會萎靡、黃化，最終死亡。 這解釋了家庭園藝中最常見的困惑之一：為何杜鵑花科植物即便在專用的酸性土壤中往往也舉步維艱，生長不良、花開稀疏，儘管土壤條件看似恰當。商業酸性培養土提供了正確的pH值，但通常是無菌的——經高溫處理以消滅病原體和雜草種子，然而在此過程中，也剝奪了植物在演化過程中賴以共生的菌根真菌。土壤的酸度是對的；它只是不含任何生物活性。 實際的解決方案是在種植時接種歐石楠型菌根接種劑，並以堆肥樹皮或松針作為覆蓋物，而非普通堆肥。覆蓋物為真菌群落提供了基質；接種劑則建立夥伴關係。以這種方式處理的植物——杜鵑花、藍莓、杜鵑、馬醉木、燈籠樹——始終比在相同土壤中未接種真菌的同類植物，展現出更旺盛的生長、更好的花量和更濃烈的色彩。 藍莓是一個值得特別關注的案例。歐石楠型菌根網絡不僅對其生長，也對果實的風味和營養密度至關重要。比較在活躍的歐石楠型真菌共生條件下生長的藍莓與在菌根貧乏土壤中生長的藍莓的研究，發現了花青素含量上的顯著差異——花青素正是深藍色彩及果實很大一部分健康益處的來源。你種出的，不只是更多的藍莓；而是更好的藍莓。 玫瑰：古老的夥伴，現代的忽視 玫瑰被栽培了如此之久，經歷了如此密集的育種、化學處理和園藝干預，以至於它看起來像是一種已完全超越自身生態起源的植物。然而，在一株茁壯的玫瑰灌木之下，若土壤未受干擾、未施合成化肥，叢枝菌根真菌便是存在且活躍的——而它們的存在，能帶來可量化的差異。 對薔薇屬（Rosa）物種菌根定殖的研究一致表明：與活躍AMF共生的玫瑰，能發展出更大、更繁密的根系，更有效地獲取磷和鋅，對乾旱脅迫表現出顯著更強的抵抗力，並以更豐盛的花量和更高的精油含量開花。最後一點對任何曾疑惑過「為何從園藝中心購得的老玫瑰往往缺乏古老品種所著稱的芬芳」的人而言，並非無關緊要——玫瑰的芬芳有一部分取決於基因，但也在很大程度上受微量礦物質可及性的影響，尤其是鋅和硼，而這兩種元素通過菌根途徑的傳遞效率，都高於根部的直接吸收。 現代玫瑰栽培的實踐，在許多方面對這些夥伴關係系統性地懷有敵意。常規玫瑰肥料通常含磷量高；殺菌噴劑——為防治黑斑病、鏽病和白粉病而常規施用——不會區分病原真菌和有益真菌；而每年翻挖、耕作玫瑰床的習慣，則破壞了需要數月才能建立的菌絲網絡。結果，許多花園中的玫瑰完全依賴化學投入才能有所表現，因為原本應支撐它們的生物系統已被消除殆盡。 轉向具菌根意識的玫瑰栽培，涉及相對簡單的改變：使用低磷肥料，在種植時施用菌根接種劑，以充分堆腐的木屑作為覆蓋物而非翻耕土壤，並接受生物真菌防治始終優於化學殺菌劑這一事實。以這種方式培育的玫瑰，比用常規肥料催促的玫瑰需要更長的時間才能定植，但在兩三個生長季之後，它們會變得更加自給自足、更加芬芳，並對困擾其過度施肥同類的病害表現出顯著更強的抵抗力。 牡丹：深根，更古老的網絡 牡丹，正如任何曾嘗試栽種過它的園丁所知，是一種對自己的生活地點和方式有著強烈意見的植物。它不喜被移動。它憎恨被打擾。移植後，它可以鬧情緒長達兩三年，才肯俯就再度開花。這些行為，看似不過是園藝習性，一旦放在菌根依賴的背景下理解，便顯得合情合理得多。 牡丹形成廣泛的AMF共生關係，尤其與根內根孢囊黴（Rhizophagus irregularis）複合種群中的真菌相關——這是叢枝菌根物種中研究最廣泛的之一。這些共生關係需要時間建立，並對土壤擾動高度敏感。當一株牡丹被移植時，它失去的不只是既有的根系，而是整個真菌網絡——那些數月乃至數年間延伸穿越周圍土壤、將植物連接至複雜地下經濟體的絲線。從頭重建那個網絡，才是移植後的牡丹需要如此漫長時間才能恢復的真正原因。 這也解釋了為何牡丹對其土壤生物品質的反應如此強烈。種入具有活躍、多樣菌根群落的土壤中的牡丹——老花園土、林緣土壤，或已用堆肥木屑覆蓋數年的花床——通常比種在新鮮表土或商業培養土中的牡丹表現更佳，即便常規的農藝土壤分析顯示後者更具優勢。土壤的化學豐富程度，不如其生物豐富程度重要。 對於希望給新栽牡丹最佳起步的園丁而言，最重要的干預不是肥料，而是接種劑：在種植時將顆粒狀或凝膠狀的菌根產品直接施用於根球，使真菌夥伴關係立即啟動，而無需等待來自周圍土壤的自然定殖。在新近耕作的花床中——土壤擾動和可能的歷史化學用藥使真菌群落貧乏——自然定殖可能緩慢或不完整。接種，能顯著縮短這一過程。 林地野花：森林地表的經濟 在一片成熟的落葉林中，枯葉層之下的菌根網絡，並非由樹木與真菌之間孤立的個別夥伴關係所組成。它是一張網——互聯的、重疊的、在數十個物種之間共享的，調節著可能橫跨數公頃森林地表的養分與碳流動。這個網絡在通俗科學寫作中被稱為「地下互聯網」（wood wide web）——這個詞儘管擬人化得過於簡單，卻捕捉到了這個系統的互聯性和信息共享能力方面某種真實的東西。 許多最美麗的林地野花——延齡草、銀蓮花、藍鈴花、野蒜、玉竹、鈴蘭、肝葉草、血根草——對這個網絡的依賴，不只是為了養分，也是為了在它們休眠的月份、或春天葉片尚未完全展開之前獲取碳。它們不僅僅是受益於真菌網絡；它們是其中的參與者，在能力所及時汲取共享資源，也向其作出貢獻。 這種依賴正是林地野花在花園環境中出了名地難以定植的原因。問題不在土壤化學——這些植物中大多數對pH值並不挑剔——而在土壤生物。一個花園花境，無論準備得多麼周到，很少能含有林地地表那種複雜、物種豐富的菌根群落。那些在春季葉片尚未充分運作之前，需要依靠那個群落度過最初幾周生長的植物，在沒有它的情況下根本無法茁壯。 延齡草或許是最極端的案例。大花延齡草（Trillium grandiflorum）及其近緣種在野外從種子到開花需要七年或更長時間——這個時間表，部分是緩慢萌發的結果，但很大程度上反映的是建立有效菌根夥伴關係、積累足夠碳儲備所需的時間。從通過野外採集進行供貨的苗圃購買的延齡草——一種常見且有害的做法——往往是從無法在花園中重建的真菌網絡中被強行剝離出來的，儘管在購買時看起來健康，卻常常在一兩個季節內就告失敗。從一開始便與真菌夥伴共同培育的苗圃延齡草，是截然不同的植物。 藍鈴花（Hyacinthoides non-scripta）形成的AMF共生關係，對其在英國古老林地中的非凡表現不可或缺——讓數百萬株球根能夠在葉片萌發與林冠完全閉合之間的短暫視窗內同步調動養分。在花園中種植的藍鈴花，若土壤中沒有已建立的林地真菌群落，通常生長得還算不錯，卻很少能達到真正古老的藍鈴花林地中所見的密度與色彩強度。這種差異是生物學上的，而非園藝上的。 肝葉草（Hepatica nobilis…

On mycorrhizal fungi, the underground networks that feed your most beloved plants, and why some flowers simply cannot bloom without them Beneath every thriving garden, there is another garden entirely — one you will never see with the naked eye, one that operates in darkness and silence, and one that your most spectacular blooms depend…

Planning wedding flowers in Hong Kong? The size of your celebration makes a huge difference in how you should approach your floral design. Just like choosing the perfect restaurant, your venue size should guide your flower decisions for the best impact and value. Intimate Weddings (20-50 Guests) What Works Best When you’re celebrating with a…

The Low-Maintenance Interior In well-designed homes, the most successful elements are often those that require the least intervention. Plants are no exception. While many varieties demand careful attention to light, humidity, and watering schedules, there is a quieter category of houseplants that prefer a more restrained approach—thriving not through constant care, but through thoughtful placement…

在香港選擇合適的婚禮花店需要與選擇婚禮場地同樣仔細的考慮——這位專業人士將在應對這座城市獨特的挑戰和機遇的同時，將您的花卉願景變為現實。就像在以客製化工藝聞名的城市中找到完美的裁縫一樣，合適的花店將技術專長與藝術視野和文化理解相結合。 作品集評估是任何花店評估的基礎。尋找能展現不同婚禮風格多樣性的作品，從傳統的中國慶典到當代西方儀式。特別注意拍攝效果－香港情侶越來越重視在不同的光線條件和場地背景下拍攝適合 Instagram 的照片。 在香港多元文化的婚禮環境中，文化能力至關重要。您選擇的花店應該了解中國花卉象徵意義和西方婚禮傳統，並就合適的花卉選擇、顏色含義和文化考慮提供指導。在規劃尊重多種傳統背景的融合慶典時，這種專業知識尤其有價值。 應對香港氣候挑戰的經驗使專業花店與業餘花店區分開來。亞熱帶的濕度、偶爾的颱風和溫度波動需要有關花卉品種、保存技術和備用計劃的專業知識。建議花店了解哪些花朵在當地條件下茁壯成長，哪些花朵需要特殊處理才能獲得最佳效果。 對場地的熟悉程度會大大影響您婚禮的成功。經驗豐富的花店對您選擇的場地有了解，了解配送物流、設置要求以及該空間獨有的任何限製或機會。他們知道您的飯店宴會廳是否溫暖，戶外空間是否有足夠的陰涼，以及不同區域全天的拍攝效果如何。 服務範圍和靈活性反映了花店滿足您全部婚禮需求的能力。除了基本安排之外，還要考慮他們是否提供相關服務，如迎賓禮物、開啟禮品籃，或特殊物品，如帶玫瑰的泰迪熊，以便拍攝獨特的照片。全方位服務提供者可以簡化協調並確保所有花卉元素的品質一致。 諮詢品質體現了花店對了解您的願景和要求的承諾。專業花店會詢問有關您的風格偏好、文化考慮、場地具體情況和預算參數的詳細問題。他們應該提供有關現實期望的誠實指導，並在要求的安排可能不適合您的條件或預算時提供替代方案。 在密集的婚禮策劃過程中，溝通方式和回應能力變得至關重要。您的花店應該及時回覆詢問，提供明確的決策和交付時間表，並定期更新訂單進度。考慮一下在整個規劃過程中討論問題或要求變更時您的感覺是否舒適。 定價透明度可以幫助您做出明智的決定並避免不愉快的意外。專業花店提供詳細的報價，按佈置類型、送貨費、安裝費和任何附加服務細分成本。他們應該解釋花卉供應情況、季節時間和場地要求等因素如何影響定價。 備份計畫體現了對香港不可預測因素的專業準備。詢問他們針對天氣變化、鮮花供應問題或最後一刻修改的政策。成熟的花店與多家供應商保持良好的關係，並制定了應對常見挑戰的應急計劃。 最近的客戶推薦和評論提供了對現實世界表現和客戶滿意度的洞察。尋求有關及時交付、安排品質、問題解決和整體體驗的回饋。注意花店如何處理任何負面回饋——他們的回應方式表明他們如何應對活動期間的挑戰。 技術融合體現了現代商業實踐和便利因素。現在，許多夫妻更喜歡在整個規劃過程中提供線上花卉訂購系統、數位諮詢工具和電子通訊的花店。這些功能可以簡化協調並提供追蹤進度和傳達變化的便捷方式。 在評估潛在的花店時，考慮安排與多家供應商的諮詢，以比較他們的方法、專業知識和個人化學反應。合適的花店應該感覺像一個值得信賴的合作夥伴，了解您的願景，並能在香港獨特的文化氛圍中完美地實現它。

從英國鄉村花園露水浸潤的邊界，到京都寺廟耙過的礫石地，世界各大園藝傳統都秉持著一個共同的崇高信念：把植物種得好、種得美，是人所能做的最美好的事情之一。 開始之前先說一句話：為什麼花園比以往任何時候都更重要 有些時刻，當你站在花園最美的時空裡——玫瑰花恰到好處地完美綻放；空氣中瀰漫著溫暖的泥土、碾碎的香草和割過的青草混合的香氣，令人難以忘懷；經過數月精心規劃的每一個種植決定，突然間匯聚成一種看似不可能卻又必然的偉大——在那一刻，你不得不承認，花園是人類最美好的成就之一。 我們對此深信不疑，而且我們相信您也是。 自人類文明史記載之初，花園便與我們相伴。在教堂、音樂廳、畫廊之前，花園早已存在。人類史上最古老的文學作品《吉爾伽美甚史詩》中就描繪了一座花園。現存最早的埃及壁畫，距今已有近四千年歷史，描繪了以紙莎草和蓮花環繞的規整水池。波斯的天堂花園——即“pairidaeza”，我們今天所說的“天堂”（parade）一詞便源於此——在希臘人還在創作他們的第一批哲學對話錄時，就已經種植了柏樹、果樹，並修建了潺潺流水的溝渠。凡是人類擁有資源和意願的地方，他們都會建造花園。而無論在哪裡建造花園，這些花園都向我們揭示了他們的真實面貌：他們對自然的信仰，他們對美的理解，以及他們對人生意義的思考。 這是一本關於園藝的合集，它展現了人類文化在世界各地、跨越數個世紀所發展出的非凡的園藝傳統。它頌揚了園藝最豐富、最多樣的表現形式——不僅僅是花卉本身（儘管花卉確實絢麗奪目，我們也會給予它們應有的關注），更是花卉背後的理念；植物的選擇及其原因；設計思路；修剪、整形和支撐的精湛技藝；每種傳統所遵循的季節韻律；以及世界無限園丁們為這項挑戰所為這項挑戰所傾注的園藝工作。 在本書中，我們將從玫瑰繁茂的英式鄉村花園，到令人嘆為觀止的意大利文藝復興時期別墅水利工程；從充滿哲思的日本禪宗礫石花園，到色彩斑斕的荷蘭球根花卉田；從生態精妙的當代澳大利亞本土植物景觀，到綠蔭環繞、水景點綴的伊斯蘭世界天堂花園。在每一種傳統中，我們都能發現卓越——獨特、鮮明、技藝精湛的卓越——並且在每一種傳統中，我們都能找到一些啟示，這些啟示不僅闡明了該文化與植物的關係，也闡明了我們自身與植物的關係。 因為歸根究底，無論傳統如何，無論地域如何，無論主流哲學如何，每一座偉大的花園都出自一位用心之人——用心呵護土壤，用心呵護植物，用心呵護特定季節、特定時刻的光線。正是這份用心，以及它所孕育的美麗，將世界各地的園丁們連結在一起。我們認為，也正是這份用心，使得園藝成為世界上最令人著迷的學科。 我們開始吧。 英國：一個在花園中創造自己的國家 將英國描述為一個將園藝視為國家大事的國家，既簡單又並非完全不公平。證據確鑿。每年五月，我們在切爾西皇家醫院的場地舉辦世界上最頂級的園藝展，參展商們為了這短短一周的展覽籌備數年，而參觀者們則提前十二個月安排行程。我們擁有約2700萬個花園，園丁們的技能各有不同，但都傾注了同樣的熱情。我們的報紙刊登園藝專欄，我們的廣播電台播放園藝節目，我們的苗圃、種子商和植物育種家令世界羨慕。而我們的園藝傳統——無論是正式的、非正式的、繁茂奔放的還是精緻克制的——在過去的近四個世紀裡，一直在塑造著國際園藝的品味。 英國正式園林傳統的根源可以追溯到都鐸王朝時期。當時，結形花園——由修剪整齊的低矮樹籬交錯而成的複雜圖案，通常以黃楊（Buxus sempervirens）或牛膝草（有時也用百里香）為主要材料，樹籬間的空隙則填充彩色礫石、沙子或對比鮮明的植物——被認為是園藝技藝的巔峰之間之作。這些花園的設計不僅是為了供人漫步，更是為了供人欣賞：從房屋的架高步道或高層窗戶上可以最充分地欣賞其圖案，而其複雜性則直接體現了主人的文化修養。這種花園的設計靈感一部分來自義大利和佛蘭德斯，並受到伊麗莎白時代英國流行的圖案書籍和藥草文獻的影響；另一部分則源於英國本土——一種對繁復精緻和象徵性裝飾的喜愛，這種喜愛同時體現在刺繡、石工和植物種植之中。 同樣，修剪藝術也是都鐸王朝時期的一大愛好，至今仍影響深遠。英國著名的修剪花園——例如坎布里亞郡的萊文斯莊園，其收藏了非凡的孔雀、金字塔以及用紫杉（Taxus baccata）和黃楊木打造的奇特造型，這些造型可追溯至十七世紀晚期；肯特郡的赫弗城堡；以及格洛斯特郡希德科特的正式花園，勞倫斯·約翰斯頓設計的樹籬花園都展現了十世紀的花園花園設計。這種技藝需要耐心、技巧以及與大多數園藝活動截然不同的長遠眼光。任何精心修剪的植物都需要數十年才能達到預期的形態。要修剪得好，就必須了解它──它的生長習性、對光照和水分的反應，以及修剪後枝葉如何增厚。 十八世紀偉大的景觀運動——以蘭斯洛特·「能手」·布朗為代表的起伏、看似自然的公園風格，在其極其多產的職業生涯中改造了近兩百座莊園——以更加自然主義的理想為名，摒棄了許多規整的花園，這種理想深受風景畫和如畫哲學的啟發。布朗在布倫海姆宮、查茲沃斯莊園、斯托莊園、佩特沃斯莊園等地的宏偉公園，以廣闊的草坪、蜿蜒的湖泊（通過築壩攔水或挖掘粘土來營造看似天然的水景）以及精心種植的橡樹（Quercus robur）、山毛櫸（Fagus sylvatica）、椴樹（Tilia europaea）、伊達利亞樹（伊韋達木） sativa）等成片樹木，取代了花壇和林蔭大道。這種效果——而且這種效果至今仍然非常顯著，在英國鄉村仍然可見——是使風景始終保持其原貌：田園牧歌般寧靜祥和，充滿濃鬱的英倫風情。 正是格特魯德·傑基爾（Gertrude Jekyll）——她主要活躍於二十世紀初的幾十年間——融合了各種傳統，賦予了英式花園現代的特色。傑基爾曾接受繪畫訓練，但視力衰退使她逐漸將重心轉向園藝，而這在她花園的種植風格中體現得淋漓盡致。她精心設計的色彩邊界——長長的草本植物帶，色彩由冷色調的藍色和銀色，經暖色調的黃色和杏色，最終匯聚到中心的熱情紅色和橙色，然後再由暖色調過渡到冷色調——是對色彩理論的嚴謹而精妙的運用，這是以往任何一位園藝家都未曾企及的。她與建築師埃德溫·魯琴斯（Edwin Lutyens）合作打造了一些最著名的花園，他們的合作造就了最具英式特色的組合：堅實的建築骨架（魯琴斯設計的石徑、圍牆、台階和涼棚）與傑基爾充滿活力的植物相得益彰，這些植物看似自然，卻總能經得起園藝學的細緻分析。 傑基爾的植物選擇值得我們特別關注，因為它揭示了英式花園的獨特偏好。她喜愛玫瑰——尤其是古老的灌木玫瑰，如高盧玫瑰、大馬士革玫瑰和白玫瑰，這些玫瑰花期雖短，但香氣濃鬱，她將它們與鐵線蓮、風鈴草和翠雀花搭配，點綴在她著名的六月花境中。她喜愛銀葉植物——如拜占庭水蘇（羊耳草）、蒿屬植物和灰葉千里光——因為它們在花境中具有反射光線的特質，並且能夠分隔可能衝突的色彩。她喜愛高聳挺拔的植物——如飛燕草（高飛燕草栽培品種）、毛地黃和羽扇豆——她稱它們為花境結構中「高貴」的貢獻。她喜歡柔和、蓬鬆的紫菀、福祿考、金盞菊和萱草，因為它們為晚季的植物帶來了豐盈感，否則這些植物可能在八月就已經凋零殆盡了。 當代英國園林景觀豐富多彩、競爭激烈，令人興奮不已。荷蘭植物學家皮特·奧多夫（Piet Oudolf）的影響舉足輕重，他設計的自然主義多年生植物和草坪遍布世界各地，改變了許多公共空間。他的設計理念鼓勵人們採用永續、生態豐富的種植方式，展現完整的季節變化，而非僅在六月達到盛花期後便優雅凋零。例如，秋日里葉片細密、色彩絢麗的藍星花（Amsonia hubrichtii）；花莖能夠捕捉並留住晚秋陽光的藍茅（Molinia caerulea ‘Transparent’）；以及眾多優雅的細葉地榆（Sanguisorba tenuifolia）品種；還有大片高大的晚季菊科植物－金光菊（Rudbeckia）、紫錐菊（Echinacea）、向日葵（Helianthus）－這些曾經被認為不夠引人注目的植物，如今已​​成為最具前瞻性的英國園林設計理念的標竿。 在切爾西花展上，這場一年一度的盛會最能體現英國園藝的現狀和發展方向，圍繞植物種植的討論已經發生了決定性的轉變，轉向了生態智慧、季節持久性和在二月和六月都同樣賞心悅目的設計。如今，贏得金獎的花園絕大多數都體現了這種理念：結構豐富的植物佈局，巧妙地運用一年生植物和球根植物來延長觀賞期，並坦誠地展現花園在過渡時期的美——凋零的種子頭與之前的花朵一樣美麗，霜凍覆蓋的草莖與盛夏盛開的花朵一樣值得關注。 日本：世界最佳園藝中心 這絕非輕率之言。日本園藝，作為一個整體——包括植物的培育、調理、栽培，以及指導每株植物選擇和佈局的美學理念——代表著一種技藝精湛、美學深邃的傳統，無論從哪個角度衡量都堪稱卓越。若能以關注植物本身而非僅僅關注它們所構成的景觀來欣賞日本的著名園林，便能獲得其他任何地方都無法比擬的園藝教育。 先從松樹說起。幾個世紀以來，日本園林設計將鬆樹栽培發展成為一種兼具雕塑和園藝雙重屬性的藝術。黑松（Pinus thunbergii）和赤松（Pinus densiflora）是最常用的樹種，它們天然不規則的生長習性，經過數十年的精心培育和每年的針葉修剪——即手工去除老針以控制生長密度和方向——被進一步強化和強化。一座日本園林中的一棵成熟松樹，可能已經由技藝精湛的園丁精心培育了一個世紀甚至更久，每年的修剪都以前一年的修剪為基礎，逐步完善。最終呈現的形態——層層疊疊的枝葉平衡地覆蓋在虯曲蒼勁、姿態優美的樹幹之上——是園藝中最美的景緻之一，而這種美是無法速成或複製的，必須投入同樣長的時間才能實現。 日本的苔蘚花園因其精湛的技巧而值得特別一提。位於京都西部的西芳寺，這座“苔蘚寺”，鋪滿了約120種不同的苔蘚（苔蘚植物），在楓樹和杉樹的蔭蔽下，呈現出極其豐富的視覺效果——深綠、黃綠、銀綠、翠綠，應有盡有。樹蔭營造出苔蘚生長所需的涼爽濕潤的小氣候。苔蘚花園的管理與其他園藝實踐截然不同：它需要持續關注土壤濕度、光照，及時清除落葉以免覆蓋苔蘚，並繁殖那些生長稀疏或死亡的苔蘚品種。無論從哪個角度來看，這都是一項極其耗費人力的工作，但它所展現出的寧靜而明亮的絕美景色，足以讓遊客駐足欣賞。 櫻花——日文稱作「sakura」——或許是國際上最知名的日本園林文化象徵，它理應獲得比現在更多的園藝關注。日本人培育觀賞櫻花已有千禧年歷史，如今豐富的品種堪稱植物育種經驗的偉大成就之一。例如，『白田』（Prunus ‘Shirotae’），花朵純白，半重瓣，枝條水平伸展；‘右近’（’Ukon’），花朵綻放時呈現出櫻花界獨有的淡黃綠色；‘菊枝垂櫻’（’Kiku-shidare-zakura ‘），枝條下垂，綴滿濃密的深粉紅色重瓣花朵；還有‘太白’（’Taihaku’），這種大白櫻一度被認為已經絕跡，直到1932年，柯林伍德·“櫻桃”·英格拉姆（Collingwood “Cherry” Ingram）在英國一座花園中發現了一棵，並將其帶回日本——這些品種都值得我們單獨了解，而不應該僅僅將它們統稱為“櫻花”。 從園藝學的角度來看，禪宗枯山水（karesansui）幾乎是一種矛盾的極簡主義：最著名的枯山水庭園中沒有任何開花植物，其全部構成僅由耙過的礫石或沙子以及精心擺放的石頭組成。但如果說它不具備園藝性，那就大錯特錯了。耙過的礫石需要持續不斷的專家維護才能保持其精確的紋理。石頭的選擇如同挑選珍貴的植物標本一樣——耗資巨資運輸，根據日本園林理論幾個世紀以來不斷完善的原則進行擺放，並持續進行管理（有些地方鼓勵苔蘚在其表面生長，有些地方則加以抑制）。而龍安寺庭園的圍牆——那面歷經歲月洗禮的非凡的粘土牆，其溫暖的赭色和銹色已與園內的景物融為一體——本身就是一個鮮活的生命體，其顏色和紋理是幾個世紀以來風化、藻類和苔蘚生長的結果，而這一切都由負責庭園維護的人精心管理或加紋理。 對於許多資深園藝愛好者來說，日本的秋季才是真正的園藝奇觀——其美景足以媲美甚至超越著名的春季。日本楓樹（Acer palmatum）及其眾多栽培品種，經過數百年的培育和選育，以其濃鬱持久的秋色而聞名，在整個秋季展現出其他落葉樹無法比擬的魅力。 「大阪月」（Osakazuki）被許多人認為是秋色最美的品種——其葉片會變成鮮豔奪目的深紅色，這種顏色可以持續兩週甚至更久才會凋落。 「珊瑚閣」（Sango-kaku）則兼具美麗的黃橙色秋色，其珊瑚紅色的嫩枝更添冬日花園的亮麗色彩。 「紫葉槭」（Dissectum Atropurpureum）從春季到秋季都擁有細密的深紫紅色葉片，其下垂的蘑菇狀樹形使其成為世界上最具建築美感的小型園林植物之一。 法國：規整花園的宏偉藝術 最傑出的法式園林設計堪稱園藝界的高級時裝——技術要求極高，視覺效果驚艷絕倫，需要極少數人才能掌握的技能和資源，最終呈現出令人嘆為觀止的宏偉景象。同時，它也展現了非凡的園藝精準度：修剪、造型、精心培育的植物構成了法式傳統園林的精髓，代表了世界上技術最精湛的園藝技藝。 修剪和編籬——將樹木修剪成扁平的、類似樹籬的形狀，並架設在抬高的框架上——是這種傳統的核心，它要求對植物生長有遠超簡單修剪的理解。編籬椴樹大道是經典的法式正式景觀設計：歐洲椴樹（Tilia platyphyllos 或 Tilia…

From the dew-soaked borders of an English country garden to the raked gravel of a Kyoto temple, the world’s great gardening traditions share one magnificent conviction: that to grow things well, and beautifully, is among the finest things a person can do A Word Before We Begin: Why Gardens Matter More Than Ever There are…